山谷里有一個青年，青年曲宗名叫宇白扎西，宇白平川上有一個姑娘，扎西杭州臨平約美女上門提供高端外圍女真實安排vx《1662-044-1662》提供外圍女上門服務快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達叫做夏嘎曲宗。和妻兩個人從小就十分要好，夏嘎好象茶葉離不開鹽巴。青年曲宗看樣子這樁婚事算定了吧！宇白可是扎西，不行！和妻宇白扎西的夏嘎阿媽，是青年曲宗個嫌貧愛富的老太婆，她覺得自己家是宇白年年跑打箭爐的富人，應當找個有錢有勢人家的扎西小姐當媳婦。宇白扎西說：“阿媽，和妻兒子的夏嘎婚事兒子作主，用不著你老人家操心”。
宇白扎西來到平川上，找夏嘎曲宗商量結婚的事兒。姑娘為難地說：“唉！我倆的婚事，阿爸阿媽都不答應。”宇白扎西問：“為什么呢？”夏嘎曲宗回答道：“一是你們家里太富，二是我們家里太窮。”宇白扎西安慰她說：“姑娘，不要著急，你父母一輩子的杭州臨平約美女上門提供高端外圍女真實安排vx《1662-044-1662》提供外圍女上門服務快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達衣服我來做，一輩子的吃喝我來供。”同時，還出了一個巧妙的念頭，叫夏嘎曲宗裝病。
夏嘎曲宗回到家里，就倒在墊子上裝病；宇白扎西扮做云游喇嘛，搖著銅鈴法鼓進了門。他裝神弄鬼地搞了一陣，拍手驚叫道：“這個女子的病，是沖撞了雪山的魔神。只有到山谷里科科寺廟轉七七四十九天經，才能消災去病”。老倆口聽信了云游喇嘛的話，收拾東西打發(fā)她到科科寺轉經。就這樣，夏嘎曲宗來到宇白扎西家，兩個人高高興興結成為夫妻。
只有宇白扎西的阿媽，心里很不高興瞧著夏嘎曲宗姑娘，越看越不順眼；越看越不順心。老大婆把她當成眼里的沙子、靴底的尖刺，成心不讓她過一天好日子。
結婚還沒過三天，老太婆就在院子里嚷嚷：“兒子宇白扎西！兒子宇白扎西！樓上的沱茶賣光了，該到打箭爐去運茶葉了！”宇白扎西回答說：“阿媽！阿媽！樓上的沱茶沒有了，樓下的磚茶，還多著呢！”老太婆打開茶庫，白天用磚茶當柴燒，晚上用磚茶喂牲口，很快就把磚茶糟塌光了。沒過三天，老太婆又在院子里嚷，“兒子宇白扎西！兒子宇白扎西！樓下的磚茶賣光了，該到打箭爐去運茶葉了！”
宇白扎西沒有辦法，只好收拾騾馬，出發(fā)到打箭爐去。夏嘎曲宗聽說丈夫遠出，往返差不多要一年，滿肚子的憂愁，又不敢當著老太婆的面講。只好流著傷心的眼淚，抓住宇白扎西的馬嚼口不放，跟著他送了一程又一程。老太婆非常生氣，在宇白扎西的馬屁股上，狠狠地抽了一鞭子，馬兒象一支利箭，很快地跑過了前面的山崗。老太婆又擰著夏嘎曲宗嫩臉上的肉，咬牙切齒地罵道：“麥！羅剎女！我兒子出門賺錢，你哭哭啼啼干什么？要是我兒子有個三長兩短，我就要象宰山羊(goat)一樣剝掉你的皮！”
從此，老太婆天天想辦法折磨自己的媳婦。她用燃燒的木柴，燒焦了夏嘎曲宗緞子一樣柔軟的黑發(fā)；她用羊毛鐵刷，抓破了夏嘎曲宗明月一樣皎白的臉；她用帶刺的棍子；打傷了夏嘎曲宗柳樹一樣苗條的腰肢。還惡狠狠地對她說：“麥！羅剎女！別人要問你頭發(fā)為什么斷了，你就說睡覺(sleep)時毛驢啃的！別人要問你的臉為什么壞的，你就說炒蠶豆時燙傷的，懂嗎？！”說完，把她趕到山上放驢，每日只給一碗奶渣水，一團酸酒糟。
有一日，夏嘎曲宗站在峰頂，看見東邊大路上來了一幫商隊，她趕緊跑到路邊，懷著一肚子希望地唱道：
接待啊！接待！
從打箭爐來的商人！
你們渴了吧，商人，
請喝一點奶渣水；
你們餓了吧，商人，
請你吃一點酸酒槽；
請問宇白扎西，
是不是返來了？返來了？
商人們看見她頭上沒有頭發(fā)，以為她是化緣的尼姑，便從馬上欠了欠身子，施舍給她一點茶葉，唱道：
謝謝呵！謝謝！
路邊化緣的阿尼！
口兒不渴不渴，
剛剛喝了茶酒；
肚子不餓不餓，
剛剛吃過糌耙。
宇白扎西的商隊，
就在我們的后邊。
夏嘎曲宗等來了第二批商隊，回答跟前面的商人一樣。接著，她又等來了第三批商隊，宇白扎西就在里邊。姑娘高興極了，趕快跑上去迎接，她攔住宇白扎西的馬頭，唱道：
接待啊，接待！
青年宇白扎西，
你口渴了吧，扎西，
快喝一點奶渣水；
你餓了吧，扎西，
快吃一點酸酒糟。
你在路上辛苦了，
快快下馬歇一歇，歇一歇！
誰知宇白扎西也跟其他的商人一樣，把她當做化緣尼姑，唱道：
謝謝呵，謝謝，
路邊化緣的阿尼！
口兒不渴不渴，
剛剛喝過茶酒；
肚子不餓不餓，
剛剛吃過糌粑；
身子不累不累，
我家就在前頭。
唱完，施舍給她一點茶葉，急趕忙忙地走了。夏嘎曲宗十分惆悵，因為從小相愛的丈夫，也把她當成為化緣的尼姑。她跑到泉水邊，低頭照了照自己的影子，水里映出的，是一個頭上沒有頭發(fā)，臉上全是傷疤的丑女人，自己也不敢認自己，連忙把毛驢趕回家，一個人關門躲進驢圈，傷心失意地哭起來。
宇白扎西走進門，第一件事就是問妻子夏嘎曲宗在哪里？老太婆半天半天也不吭聲，宇白扎西發(fā)了急，說：“阿媽！阿媽！你媳婦夏嘎曲宗，到底在哪里？她是病了嗎？病人躺在那邊？她是死了嗎？尸體葬在哪里？”老太婆這時才說：“她沒有病，都沒有死，她活得很好，正在山上放驢呢！”
宇白扎西緩慢地跑到山上，沒有找到妻子，又緩慢地跑回驢圈，看見圈門關得緊緊的，便雙手槌門，大喊；“夏嘎曲宗，開門呀！夏嘎曲宗，開門呀！”姑娘躲在墻角里一聲不吭，哭得十分傷心。宇白扎西從墻上爬已往，看見自己的妻子，原來就是白天路上碰到的尼姑一樣的女人。他心里急得象刀子(knife)戳，摟住夏嘎曲宗問：“姑娘！姑娘！你、你怎么成為這個模樣？！”夏嘎曲宗怎么也不肯說，宇白扎西抽出腰刀，擱在自己胸前，說：“你再不講，我就不想活了！”姑娘一把奪過腰刀，吞吞吐吐地說：“頭發(fā)不是阿媽燒掉的，是我自己弄斷的呀；臉龐不是阿媽打傷的，是我自己弄壞的呀！”
宇白扎西什么都清楚了，心想：“母親呵母親，你的心也太狠了！如果我也把你打一頓，鄉(xiāng)親們就會說我不孝順，你依然自已吃點苦吧，說不定這樣你的心會慈善一些。”便跑到母親跟前，很虛心他說：“阿媽！兒子到打箭爐運茶的時候，妻子被羅剎打得鬼不象鬼，人不象人，現在我要帶她出去治病，這群毛驢，就請你老人家放牧吧。”
從此，宇白扎西帶著心愛的妻子，住到平川上夏嘎曲宗的家。山谷里，只留著狠心的老太婆，另有一群毛驢。
報告人：拉孜縣拉孜區(qū) 阿姐卓拉
日喀則城關鎮(zhèn) 尼巧
日喀則城關鎮(zhèn) 尼瑪彭多阿媽
1979年7月收集
1980年1月第一次整理
1982年2月第二次整理
附記：這個故事，是從三位藏族婦女口中記錄的，他們講的基本相似。只是結尾部分不同。尼巧說老太婆之后被豹子(leopard)吃掉了，尼瑪彭多說被兒子用箭死了。另外，原故事里裝病的是夏嘎群宗的阿媽，我們改成為夏嘎群宗本人，似乎公道一點。
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